王　勇

一、「刀筆の吏」

　水滸好漢一〇八名を統帥する宋江といえば、精悍にして勇猛きわまりない豪傑かと思うと、実際はそうではない。顔は黒くてパッとせず、身丈は低くて風采に欠け、手には鶏を縛る力さえなく、頭は孫呉の兵書を読むだけの才能もない。それなのに、宋江はなぜ一芸一能に秀でた男たちに慕われ、梁山泊の総大将となったのか。

　『水滸伝』第十八回に初めて登場した宋江は、山東●[郊-交＋軍]城県という田舎町の役所につとめる 押司 ( おうし ) である。この「押司」について、岩波文庫版（吉川幸次郎・清水茂訳）では「係り長」と訳されているが、どういう役職か分かりにくい。

高島俊男著『水滸伝の世界』（大修館）によれば、押司というのは胥吏の通称、また胥吏のやや地位の高い者であるという。彼らは正規の役人でも一般の民衆でもなく、政府機関と人民大衆のかかわりを執り成し、弱い者から金銭をまきあげる寄生虫的存在として、上からも下からも嫌われる。したがって、宋江の出世はその職業と関係はないと結論づけられた。

『水滸伝』は宋江の初登場にあたり、その人となりをと小唄（「詞」のこと）で賛美している。

花村の刀筆の吏より起こり

英霊は上のかた天星に応う

財を疎んじ義に仗りかつ多能なり

親に事えては孝敬を行ない

士を待てなしては声名あり（後略）

「刀筆の吏」とは、文書を取りあつかう官吏のことだが、その筆が操りようによっては刀のごとく人を殺せるため、民衆から畏怖される。

「刀筆」をあやつる押司がその技能と立場を悪用して、役所沙汰の事件に巻きこまれた人々から金銭を搾取することは日常茶飯事のようだ。しかし、こうした悪党に伍しながら、宋江は「仗義疎財」の侠義心さかんなため、江湖の士から敬慕される。武夫の多い梁山泊にあって、宋江のような「刀筆の吏」が異彩を放つのも当然であるかもしれない。

二、宋江の盗作

　宋江は軍事の才能に乏しく、軍師の呉用を抜きにした作戦は必ずといってよいほど失敗を喫するけれど、「刀筆の吏」としての本領は仲間らの追随を許さない。小唄作りもそのひとつである。

　『水滸伝』第七十二回に、宋江が徽宗と密通していた名妓李師師を通して、恩赦の勅旨を狙い、「念奴嬌」たる述懐の小唄を詠んだことは語られている。ただし、李師師は小唄の真意を解せず、そのまま放置してしまったらしい。

　天の南と地の北

　問うらくは乾坤の何処にか

　狂客を容るべき

　山東の煙水の寨を借りえて

　来たって鳳城の春色を買う（後略）

この部分を敷衍した『踏花帰旧聞鈔』によれば、李師師の歌った小唄を耳にした徽宗は「山東の煙水寨とは梁山泊のことではないか」とびっくり仰天、作者が宋江だと知ると、「こんな絶妙な詩歌を詠める者なら、なぜ山賊に落ちぶれるのか」と嘆いたという。

宋江の作品のうち、もっとも高評を博したものは、第九十回に出てくる。浪子の燕青が習ったばかりの弓の腕を試そうと、南帰の雁を十何羽も射落としてしまったと聴き、宋江はその場で「今後はこの礼儀の鳥に害を加えてはならぬ」と戒めたが、それでも胸中に釈然としないものがあり、夜中に思わず小唄を口ずさんだ。

楚の天は空闊として

雁は群を離るること万里

恍然と驚き散る

自ら影を顧りみ

寒き塘に下らんと欲す

まさに草枯れ沙は浄く

水は平らかに天は遠し

書を写き成せず

ただ相思一点を寄するのみ（後略）

　明・余象斗著『水滸志伝評林』は、こんな「絶妙好詞」は「文人も才人も必ずしも作れるとは限らず」、英雄と美女の邂逅があってこそ可能になると述べ、人生の奇遇から生まれた宋江の作品は士大夫や講談師のそれよりも魅力的であると評価した。また清・曾慶篤著『水滸●[拮＋頁]萃』は小唄の作者を施耐庵その人に擬して、韻律に少々バランスが崩れている以外、「詞家の名手に逼る」傑作だと褒めたたえる。

ところが、余象斗も曾慶篤もすっかり見誤まったのである。この小唄とくに前半は、南宋・張炎の「解連環・楚江空晩」から盗用したものにすぎない。つまり、「楚天空晩」を「楚天空闊」に直したり、「沙浄草枯」を「草枯沙浄」に置き換えたりはしているが、模倣の域をはるかに超えた盗作といわざるを得ない。

三、「宋江丸」

　「鑑真丸」は今も中日間を運行している定期便であるが、「宋江丸」は船名ならぬ薬名である。「丸」という漢字にも、中日の相違がみられる。

　弱々しくて意気地なしの宋江は「刀筆の吏」としての文才を生かし、官民のパイプ役としての義侠心を売り物に、百戦錬磨のつわものどもから崇められ、『水滸伝』の読者からも崇拝される。その結果、日本の空海と同じく、万物の創造主へと変身する。

　「宋江丸」は風邪薬でも下痢止めでもなく、『墨娥小録』（巻十「房中秘薬」）によれば、男女の営みを円滑に運ばせる「春薬」の一種である。いわば、古代東洋版のバイアグである。一八歳の色っぽい閻婆惜との艶遇から故事づけたものだが、宋江は「槍棒の稽古ばかりに没頭し、女色には気が進ま」ず、薬効にたよって女郎の歓心を得るとは心外であろう。

　明・羅●[斤＋頁]の『物原』（第十八「事原」）に「宋江は差牌を作る」とある。差牌とは一説に役所から出される公務執行の証明書で令牌のこと、総大将の宋江がこれをもって梁山泊の好漢たちに号令を発することに由来するという。

差牌は『醒世恒言』や『繍屏縁』などの明清小説にしばしば登場するけれども、『狄青演義』（第四十六回）の記述によれば、従来の木製の令牌とは違って、「牌票」とも呼ばれる紙製のものらしい。実物の様子はわからないが、古来の令牌に比べれば、現代の役所文書により近いかもしれない。

　宋江の発明とされるものに、もうひとつ武器もある。明・何良臣の著わした『陣紀』（巻二）に、武芸の心得として、棍棒を「諸芸の本源」として、「孫家棒」なる秘術は「宋江諸人の遺法なり」と記す。棍棒の一種も宋江の発明リストに加えられた。

　詩歌の名手と見違うほどの小唄、効果抜群と信じられる宋江丸、携帯に便利な差牌、棍棒の奥義をきわめた孫家棒、これらはすべて「刀筆の吏」なる宋江の独創であるというより、むしろ水滸ブームに乗った宋江グッズというべきであろう。